::: النفــاق الأصغــر :::

بســــــــــ الله الرحمن الرحيم ــــــــــــــم


الســـــــــ عليكم ورحمه الله ــــــــــــلام



::: النفــاق الأصغــر :::




وفيه مبحثان :



المبحث الأول : تعريفه وحكمه :


النفاق الأصغر هو : أن يظهر الإنسان أمراً مشروعاً ويبطن أمراً محرماً يخالف ما أظهره .

فكل من فعل أو قال قولاً مشروعاً واجباً أو مستحباً أو مباحاً , وقد أبطن ضد ما أظهره فقد فعل خصلة من خصال النفاق الأصغر ويسميه أهل العلم : ( النفاق العملي ) لأنه يتعلق بالأعمال وليس في الاعتقاد , وأطلق عليه بعض أهل العلم أيضاً : ( نفاقاً دون نفاق ) .

وحكم هذا النفاق أنه محرم , وكبيرة من كبائر الذنوب , ومن فعل خصلة من خصاله فقد تشبه بالمنافقين , ولكنه لا يخرج من ملة الإسلام بإجماع أهل العلم .



المبحث الثاني : خصاله وأمثلته :



للنفاق الأصغر خصال كثيرة , أهمها :
1) أن يكذب في كلامه متعمداً , ومن يسمع كلامه مصدق له .
2) أن يعد وفي نيته وقت الوعد أن لا يفي بما وعد به , ثم لا يفي فعلاً بهذا الوعد .

3) أن يخاصم غيره , ويفجر في خصومته , بأن يعدل عن الحق إلى الباطل متعمداً , فيدّعي ويحتج بالباطل والكذب , ليأخذ ما لايجوز له أخذه .
4) أن يعاهد غيره بعهد , وفي نيته وقت العهد , وفي نيته وقت العهد أن لا يفي به , ثم لا يفي فعلاً بهذا العهد .


والدليل على كون هذه الخصال الأربع من النفاق الأصغر :


ما رواه البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أربع من كنّ فيه كان منافقاً خالصاً , وإن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها : إذا حدث كذب , وإذا عاهد غدر , وإذا وعد أخلف , وإذا خاصم فجر ) .


5) الخيانة في الأمانة , وذلك بأن يأخذ الأمانات من الآخرين وفي نيته وقت أخذها أن يجحدها , ثم لا يؤدّيها إليهم , فقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه . عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : آية المنافق ثلاث , إذا حدث كذب , وإذا وعد أخلف , وإذا ائتمن خان ) .

6) الرياء في الأعمال الصالحة , فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( أكثر أمتي قراؤها ) . والمراد بنفاق القراء : الرياء .


7) إعراض المسلم عن الجهاد , وعدم تحديث نفسه به , فقد روى مسلم عن النبي صلى الله وسلم أنه قال : ( من مات ولم يغز ولم يحدّث به نفسه مات على شعبة من نفاق ) .

إظهار مودة الغير , والتقرب إليه بما يحب , مع إضمار بغضه , أو التكلم فيه في غيبته بما لا يرضيه ..

فقد روى البخاري عن محمد ابن زيد ابن عبد الله بن عمر , قال : قال أناس لابن عمر : إنا ندخل على سلطاننا , فنقول لهم بخلاف ما نتكلم إذا خرجنا من عندهم , قال : كنا نعُدُّ هذا نفاقاً .



وبالجملة فإن من اجتمعت فيه أكثر خصال هذا النفاق , واستمر عليها فهو على خطر عظيم , ويخشى أن يقع في النفاق الأكبر ولذلك خاف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . كعمر وحنظله وغيرهم , وخاف السلف الصالح على أنفسهم من الوقوع في النفاق الأصغر ...